Hoje, 27 de Janeiro, Dia Internacional de Memória do Holocaustos, em parlamentos e instituições internacionais de todo o mundo aqueles em posições de poder levantar-se-ão novamente e declararão solenemente “nunca mais” — duas palavras pronunciadas com grande cerimónia, mas ditas apenas neste dia. Mas o que significam estas palavras na realidade?

Antes da Segunda Guerra Mundial, os judeus eram cerca de 9,5 milhões na Europa. O Holocausto levou ao assassinato em massa de 6 milhões de nós. A vida judaica foi destruída, a nossa continuidade cultural e religiosa reduzida a uma sombra do que fora, e em muitas partes da Europa tornou-se apenas uma memória, sussurrada em voz baixa quando se passa por uma antiga sinagoga ou se tropeça num velho cemitério judaico. Pior ainda: em demasiadas regiões da Europa, os habitantes locais desconhecem completamente que ali viveram judeus antes de serem deportados para campos de concentração. É como se nunca tivessem existido.

Hoje restam menos de dois milhões de judeus na Europa. Representamos cerca de 0,2% da população. E hoje os judeus vivem a pior crise desde a Segunda Guerra Mundial. Todos os anos, os governos anunciam com orgulho que as taxas de criminalidade estão a diminuir. No entanto, o antissemitismo continua a aumentar — cada vez mais, ano após ano. Hoje, tal como nos dias sombrios que antecederam a Segunda Guerra Mundial, judeus são assassinados na Europa e nos Estados Unidos apenas por serem judeus. São agredidos em plena luz do dia, cuspidos, insultados e retratados como monstros. As nossas sinagogas são atacadas, incendiadas ou vandalizadas. Marchas de ódio e protestos universitários negam o nosso próprio direito de existir. Muitos judeus têm medo de parecer visivelmente judeus ou de usar símbolos judaicos.

Também se abriu a época de caça contra o único Estado judeu do mundo — que, há pouco mais de dois anos, sofreu o pogrom mais brutal desde o Holocausto. Milhares de judeus já escolheram partir. A maioria para Israel. Pense nisso por um momento: escolheram mudar-se para uma zona de guerra ativa em vez de permanecer em supostos bastiões das democracias liberais ocidentais.

Pergunto novamente: o que significa “Nunca Mais”?

Governos de todo o mundo adotaram a definição de antissemitismo da IHRA, nomearam enviados especiais para o combate ao antissemitismo e publicaram estratégias nacionais para enfrentar esta maré crescente de ódio contra judeus. Isto deveria proteger-nos. Não protegeu. Na prática, tudo se revelou uma série de palavras bem-intencionadas no papel que, em muitos países, nunca se traduziram em leis, estatutos ou ação policial real; e noutros resultaram apenas em medidas limitadas que falharam em produzir qualquer diferença significativa no terreno. Uma importante declaração de intenções, sim — mas sem implementação eficaz e concreta, acaba por ser inútil.

Isto pode soar ingrato. Pode até soar duro. Mas é a verdade. Tente encontrar um judeu que possa dizer que qualquer uma destas declarações, estratégias ou assinaturas de definições fez uma diferença real na sua vida hoje.

Se os planos e estratégias comprovadamente não estão a funcionar, então qual é a resposta para tornar “Nunca Mais” mais do que um slogan — uma política verdadeiramente significativa?

Para isso, precisamos olhar para o povo Sami. Vivem na Noruega, Suécia, Finlândia e Rússia. Tal como os judeus, têm uma cultura e língua próprias. Tal como os judeus, defendem os seus direitos e herança. Tal como os judeus, são poucos — uma fração de 1% da população dos países onde vivem. Mas, ao contrário dos judeus, não são agredidos nas ruas. Nem os seus edifícios parecem fortalezas guardadas 24 horas por dia. Tal como os judeus, são reconhecidos oficialmente como povo nativo e apoiados pelos seus governos na preservação da sua língua e cultura. Mas, ao contrário dos judeus, o direito internacional reconhece o seu direito à autodeterminação.

Não basta ter um estatuto especial de minoria. Os judeus precisam de ser reconhecidos com um estatuto especial de proteção: um estatuto que salvaguarde um povo, uma cultura e um modo de vida.

O que significa isto na prática?

Significa segurança planeada, financiada e garantida pelo Estado — e não paga pelas vítimas. Significa que a nossa fé e prática não são atacadas por leis que ditam como comemos ou se podemos circuncidar os nossos filhos. Significa que as escolas ensinam sobre nós — as nossas raízes, os nossos valores, o nosso passado e o nosso futuro. Significa que escolas judaicas, centros culturais e museus são devidamente financiados e apoiados. Significa que a nossa herança não fica escondida atrás de cercas e guardas armados, mas é celebrada e valorizada como parte da história da humanidade. Significa que o direito judaico de viver — e o modo de vida judaico — deixam de estar em debate.

Precisamos urgentemente de ser protegidos no direito nacional e internacional através de um estatuto especial de proteção. Isto não é sobre privilégio. É sobre a própria sobrevivência de um povo e a integridade de um continente. Acima de tudo, trata-se de garantir que aqueles que hoje se levantam e nos juram “nunca mais” mostram que realmente o dizem com intenção verdadeira.