“…uma estrela virá de Jacó e um ceptro se erguerá de Israel…”
Números 24:17

“Eu sou o fundador, e destruidor dos
Reinos, e Impérios; e quero em ti e teus
descendentes fundar para mim um
Império, por cujo meio seja meu nome
publicado entre as Nações mais
estranhas.”
Juramento de D. Afonso Henriques 1

Porque assim como o filho de Deus
depois da morte que tomou por salvar a
humanal linhagem, mandou pelo mundo
os seus apóstolos pregar o evangelho a
toda criatura /…/; assim o Mestre [de
Avis], depois que se dispôs a morrer se
cumprisse, por salvação da terra que
seus avós ganharam, enviou Nun’Álvares e
seus companheiros pregar pelo reino o
evangelho português /…/.”
Fernão Lopes. Crónica de D. João I

As epígrafes sinalizam o itinerário que vai da profecia do Messias ao pacto deste com D. Afonso Henriques e ao Evangelho Português, projecto nacional-imperial que se irá adaptando às circunstâncias. No mito de Ourique, fixam-se as coordenadas de uma história a fazer-se, mensagem que a comunidade inscreverá em letra e pedra através dos tempos e dos lugares, embebendo a nossa mais destacada e identitária patrimonialidade.

Ensaiarei, aqui, um breve roteiro de alguns desses “lugares de memória” (Pierre Nora) onde se sinaliza, insuspeitadamente, a construção de uma identidade nacional por desígnio divino (que o fado canta) e o projecto político nacional em transformação…

A Cruz e a Espada dominaram o mito fundador, replicando-se codificadamente no Mosteiro de Sta. Cruz de Coimbra (1131) e no Castelo de Tomar (1160), onde a árvore seca reverdece (Charola) unindo-os, envolta em mariana trepadeira de lendária miraculosidade fundadora de Cárquere à Nazaré.

Essa mítica Cruz de Ourique florirá aviz/sinamente (Ordem Militar de Avis) em heráldica flor-de-lis (da Anunciação e das monarquias de direito divino) em cada extremidade, cósmica representação evocando a Estrela do Oriente e sugerindo que outro Rei-Messias (Is. 14:12) nasceria em Portugal…

A sombra dessa Cruz traçará, em mariana pietà, uma via crucis de oração, promessa e celebração, sinalizando etapas da construção identitária e do projecto nacional in progress, em transformação e em anunciação…

… à viagem da Estrela

Do Oriente, a Estrela veio para Portugal, onde se multiplicou da serra ao mar, do interior ao litoral, insinuando, em simbólica mariana, os sentidos da sua História …

No centro, nomeou a Serra da Estrela, convocando nela o bíblico Éden com os quatro rios nela nascidos (Mondego, Zêzere, Alva e Alvôco) que combina com os mitos dos Montes Hermínios e dos Lusitanos… Esculpida na rocha, vela a Senhora da Boa Estrela (1948).

Constelou o beijo do Tejo ao Atlântico: na praia da Estrela/Restelo, fundou uma nova Belém, esculpindo Anunciação, Natividade e Adoração dos Magos no portal poente dos Jerónimos. Numa colina, nomeia Largo, Jardim e Basílica. Na baixa lisboeta, codificou o seu número (17=7 ruas cruzadas por outras 7 intersectadas por 3 praças), o do biorritmo do país.

Sigamos a Estrela em minimalista roteiro mariano…

Primeiro. Alcobaça, memória do padrinho do reconhecimento do reino (S. Bernardo) e da sua Abadia (Claraval), que replica.  Abadia/Mosteiro Real de Sta. Maria de Alcobaça (séc. XII). Panteão da 1ª dinastia continuando o de Santa Cruz de Coimbra, (onde repousam o Fundador e o sucessor).

Segundo. A Batalha. Templo da Pátria, Mosteiro de Sta. Maria da Vitória (séc. XIV). Celebra a refundação e assinala com Estrela a Ínclita, artúrica dinastia, a do projecto graálico (com D. João I-Artur-“Messias de Lisboa”-Cristo), da terra (D. Pedro das Sete Partidas) e do mar (Infante D. Henrique). Panteão de Avis, Templo do Paracleto, do Evangelho Português e da Sétima Idade do Mundo inaugurada por D. João I.

Terceiro. Nova Belém. Avançando para o mar, em maior Odisseia (Os Lusíadas) celebrada no Mosteiro de Sta. Maria de Belém (sécs. XV-XVI), onde D. Manuel I- Emanuel cultua a Natividade. “Porta da Cristandade”/“do Império” (Paulo Pereira) cumprindo o ciclo anunciado em Ourique.  Na “boca” do “rosto” da Europa cujos lábios alojam os Santuários do Sol e da Lua (Arrábida e Sintra).

Quarto. Promontório Sacro (Sagres). Onde a Estrela ilumina o Sol que mergulha do oceano, região da “meia-luz”, onde Hércules fixara o seu Santuário de nocturnos rituais. Dali teria viajado o corpo de S. Vicente, guardado por corvos, até Lisboa, tornando-se dela padroeiro.

Quinto. Lisboa, sacralizada pelas 7 colinas, dispor-se-á como cais de outra chegada para um ciclo imperial que se instituiria em Mafra: o Rei-Messias-Imperador, vindo da névoa pelo Cais das Colunas, atravessaria uma topografia anunciadora do V Império do Mundo a iniciar em Mafra.

Sexto. Mafra. Nova Roma-Cristianópolis-Heliópolis-Jerusalém olhando céu e mar, universo e futuro. Real Edifício de Mafra (Basílica, Palácio, Mosteiro, Biblioteca, Universidade, Jardim e Tapada) (séc. XVIII), dedicado à Virgem Maria (22/10/1730). Onde tudo se magnifica em alquímica transmutação: a Estrela cede ao Sol, “a luz do mundo”, o (V) Imperador nela entronado, que entraria pela representação heliocêntrica do universo (no Carrocel do Adro).

Entre Alcobaça a Mafra, o díptico joanino (D. João I e D. João V) vectoria o projecto de Reino a Império mundial acordado na Nova Aliança do Evangelho Português, cuja directriz graálica inicial Almeida Garrett defenderá para a regeneração de Portugal: “a cordial união do soberano e do povo.” E as abóbadas oferecem uma rota de Estrelas fantasmizadas por um selo régio onde espreita o projecto fundacional: o selo de D. Teresa Regina (1126) com a Cruz dentro da Rosa mística (Ressurreição), subsumido no de D. Afonso Henriques (1144), reproduzidos, respectivamente, na moeda dos “900 anos do foral de Ponte de Lima” (3/3/2025) e na face portuguesa de 1 e 2 € (2002).

Portugal, que, segundo Garrett, “tem um único fim e objectivo[:] /…/ SER LIVRE”.  Tão “prodigioso” (Joaquim Fernandes) que Saramago o emoldura de ficcionalidade em Memorial do Convento (1982):

Era uma vez…
… um rei …
… a gente …
… um soldado…
… um padre…

Reino feito Império e, depois, República, mergulhando, por fim, na União Europeia onde o mito de outrora se dissolve no azul emoldurado de Estrelas tomadas à Imaculada Conceição (1955). Porém, na face portuguesa da moeda de 1 e 2 € (2002), dois círculos em enfrentamento envolvem o selo afonsino: o das estrelas da UE absorvente das nacionalidades e os castelos e escudos nacionais. Arquitectura de resistência de uma identidade.

Na balança da Europa, Portugal, seu “rosto”, “Fita, com olhar esfíngico e fatal,/ O Ocidente, futuro do passado”, e vocaliza nova mensagem em 2013, afirmando o seu Presidente que “importa refletir sobre o papel de Portugal nesse Mundo tão mudado e sobre o seu posicionamento estratégico nessa nova geografia.”.

[Os artigos da série Portugal 900 Anos são uma colaboração semanal da Sociedade Histórica da Independência de Portugal. As opiniões dos autores representam as suas próprias posições.]