Desfazemos ideias feitas. Connosco já está o Alberto Gonçalves. Alberto, bem-vindo.

Obrigado. Boa tarde.

Boa tarde, Alberto. Hoje queres comentar as críticas de Mamadou Ba às opções políticas e sexuais de Manuel Luís Goucha.

Sim, eu sei que o assunto do dia é o senhor Luís Filipe Vieira, presidente do Benfica, mas já está toda a gente a falar disso. Achei que era mais interessante falar de um assunto bem menos notório, mas que tem também a sua graça. O ativista antirracismo, o doutor Mamadou Ba, escreveu no Twitter ontem o seguinte, vou citar literalmente para não haver confusões: "Goucha, o gay que tentou reabilitar Mário Machado, um criminoso nazi homófobo assumido, sai agora definitivamente do armário racista e apoia a candidata racista do PSD na Amadora. Isto vai para além do sinistro homonacionalismo." Eu começo por dizer que não sei o que é o homonacionalismo. Acho que entrevistar um skinhead não faz do entrevistador um skinhead, tal como ir a uma cadeia entrevistar um serial killer não faz do entrevistador um serial killer, e não faço ideia se a candidata do PSD na Amadora, acho que se chama Susana Garcia, era uma comentadora televisiva, mas nunca a acompanhei, é racista. Sei, por coisas que já li, que o senhor Mamadou Ba é racista. É racista contra os brancos, que já o manifestou várias vezes, e é racista contra os negros que não seguem as ideologias medonhas que ele segue. Também já o vimos criticar várias vezes o que ele chama de o preto da casa, ou seja, quando um negro não partilha das mesmas opiniões políticas do senhor Mamadou, esse negro não é visto, no fundo, como um ser humano, é visto como alguém que se vendeu, que traiu uma causa hipotética e que não merece o respeito do senhor Mamadou. Aliás, para sujeitos como o senhor Mamadou, lá está, o problema é este: as minorias só são boas quando são ideologicamente puras e por puras leia-se comunistas. Ou aproximado. O importante não é serem minorias, mas serem comunistas. Ou seja, infelizmente para o senhor Mamadou, isto entre parêntesis, e ao contrário do que ele pensa, uma pessoa por ser homossexual ou negra ou judia ou católica ou muçulmana, não quer que seja, não tem que ser idiota e totalitária como o senhor Mamadou é. Portanto, nem toda a gente tem que caber nestas categorizações que o senhor Mamadou definiu. Ele gostaria que coubessem, quando não cabem, recorre a insultos para definir as pessoas. Isto acontece com o senhor Mamadou e infelizmente acontece com o gênero de ativistas que ele mais ou menos representa, para os quais a luta pelas minorias é um pretexto para a evangelização política. Só o político é que importa, as minorias importam bastante menos. Daqui sai a hipocrisia, ou nota-se, fica mais clara a hipocrisia destes alegados ativistas. Lá está, se o gay ou o negro, ou quer que seja, não são de esquerda, não merecem consideração e sempre que possível, não a têm. A hipocrisia nota-se quando, por exemplo, estes sujeitos, o senhor Mamadou e outros como ele, veneram o regime cubano, apesar do racismo intenso e violento que o regime cubano revelou quando esteve a ocupar Angola. E em relação aos homossexuais, sabemos o que se passava, não sei se ainda continuam a passar, nas cadeias de Cuba, em que se prendia e torturava homossexuais porque eram homossexuais. Temos o caso mais atual, talvez, da veneração destes senhores Mamadou todos pela Palestina, um país, um Estado, um território em que se também prende, tortura e até mata homossexuais porque o são. E, no entanto, estes senhores, senhores como o senhor Mamadou, fingem-se grandes defensores da igualdade com base na raça, na opção sexual, etc. E depois é natural que daqui descaia este tipo de afirmações como o senhor Mamadou fez ao apresentador de televisão Manuel Luís Goucha. Agora, o que o senhor Mamadou é acima de tudo, e embora ele goste de usar esse epíteto para todos os adversários ou supostos adversários que lhe vão na cabecinha, o que ele é é um fascista ou um comunista, que é praticamente o mesmo. Nestas questões não se distingue muito. Ele entretanto fechou a conta do Twitter, tornou-a só reservada, pelos vistos, a amigos. Não se tem acesso à conta dele do Twitter desde hoje, acho eu. Mas ele no Twitter tem uma espécie de lema que o Twitter permite incluir, ele diz-se aprendiz de revolucionário. E revolucionário é uma palavra que tanto fascistas como comunistas apreciam, sempre apreciaram. Não há fascismo ou comunismo sem esta ideia da revolução de dinâmica permanente, etc. Ele diz-se aprendiz de revolucionário, por modéstia, presumo. No fundo, ele sente-se um revolucionário. E o que as revoluções nos ensinaram, pelo menos desde a Revolução Francesa, que foi mais ou menos o paradigma deste gênero de atitudes, foi que estes fanáticos depois tendem a devorar-se uns aos outros. Como as convicções deles são só baseadas no fanatismo, numa cegueira absoluta e no ódio ao outro, às causas que eles fingem defender, depressa vem ao de cima o facto de que essas causas são apenas pretextos, são instrumentos para chegar a um determinado fim. Ou seja, a hipocrisia é sempre revelada. Que este senhor Mamadou, o doutor Mamadou, se finja um defensor, por exemplo, dos movimentos LGBT e depois resolva insultar alguém pelo fato desse alguém ser homossexual, não surpreende nada. Ele que é negro, por acaso, já insultou negros por serem negros. Já usou isso como insulto. Portanto, o que acontece nas revoluções, na Revolução Francesa Não é preciso ser erudito na matéria. Toda a gente sabe que eles começaram literalmente a matar-se uns aos outros. Sabemos como acabou o senhor Robespierre, como acabou o próprio senhor que inventou a guilhotina e que lhe deu o nome. O fanatismo acaba sempre nisto, como é baseado em cegueira, por definição, e não numa convicção minimamente racional ou razoável, acaba sempre por revelar que as causas que as pessoas fingem defender são apenas simulacros, são postiças, são fingimentos. E este senhor Mamadou Ba é apenas mais um caso destes. Ele é, ou era, do Bloco de Esquerda e representa mais ou menos o que os ativistas e os fanáticos do Bloco de Esquerda, por exemplo, o Bloco de Esquerda, não tem o exclusivo desse fanatismo, representam. É mais um caso triste. Imagino que o Manuel Luís Goucha, não o conheço, mas imagino que não esteja nada incomodado com o assunto. Nem me parece que gay seja um insulto, é uma opção sexual, embora este senhor Mamadou a tenha usado como um insulto. E ele já preveniu no Twitter, antes de o fechar, que ia ter ali muitos fachos a insultá-lo. As pessoas que eu vou insultar são pessoas que, muitas delas, padecem apenas de bom senso. Facho, no sentido clássico do termo, é o senhor Mamadou.

Alberto Gonçalves, crônica diária "Ideias Feitas" hoje sobre o ataque homofóbico de Mamadou Ba a Manuel Luís Goucha.

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