Mais e mais a sociabilidade e o quotidiano surgem esterilizados por um apagão crítico, reflexo do alastramento da estreiteza da diferença consentida, num fundo de vulgaridade e indiferença, na qual a lógica de transacção repele a afirmação das relações pautadas por valores, limites éticos e a genuína aceitação da diferença e da individualidade do outro.
As lógicas do lucro imediato, da economia de escala, da padronização-automação, do power point são quem mais ordena. Lógicas viabilizadas por governos e reguladores, amiúde alheados no condado do brioche, e por excessos de regulação tantas vezes impossíveis de cumprir pelas micro, pequenas e médias empresas, e conducentes à sua saida do mercado e à tendência de concentração da oferta nas grandes empresas. Disto são evidências, entre outras, a política e o sistema fiscal vigentes, socialmente injustos, desfasados da contemporaneidade, como ilustram o pagamento especial por conta (i.e. pagamento de IRC em que as empresas adiantam ao Estado, continuando a ser devido mesmo quando a empresa está a viver das reservas de caixa ou do apoio extraordinário do sócio, devido à quebra conjuntural do fluxo de encomendas), a falta de comparência ou a pífia tutela de objetivos prioritários como a cibersegurança, o amortecimento social da era da inteligência artificial e das economias verde e digital, além de outros. “Está na hora, é urgente”, a sua reforma sustentam, lucidamente, Cavaco Silva e Carlos Tavares.
Sem supresa enraiza-se o armazém Mao Tsé-Tung, alameda entre praças, hino à padronização da indumentária e do decor da casa de todos e de cada um. Evaporando-se, em paralelo, a tasca e a tasquinha, expressões maiores da proximidade relacional do convívio, da solidariedade e da culinária à moda dos da casa, em favor do ajuntamento no salão comedouro de uma grande superfície, cadeia fast food, onde tantas vezes impera a solidão dos headphones, do ecran do telemóvel, a via láctea da felicidade instantânea das redes sociais, enquanto o mata bicho faz caminho, pitéu-selfservice de abres a gaveta à vontadinha, sem luva, e, à la manu, viras e reviras o doce, o salgado, a padaria variada, e escorregas na ilusão de que comes o dobro e pagas metade.
Assistimos à progressiva McDonalização do ser e do estar em sociedade, ao enraizamento do medo de ser diferente, presente-se mesmo uma proibição invisível da afirmação da maior riqueza da pessoa humana: a personalidade. Formatando-se a pessoa à condição de unidade de consumo socialmente correto, a crédito de preferência, enquanto se assiste ao desmoronar das estruturas sociais perante a chegada das hordas de radicalização política e novos fascismos, que a olhos vistos submergem a sociedade idealizada pelo projeto europeu. Tudo isto com motor de arranque na política monetária do Banco Central Europeu, na estrelização dos meios de política nacional, e na alvorada aduaneira dos EUA, como em anteriores intervenções fiz notar.
Não provoca tudo isto uma repressão muda do ser, aprisionado-o contra si, gerando-lhe um sentimento de revolta contra tudo e todos, de que o “quanto pior melhor” é o refrão que faz caminho, perante a escassez de habitação, a normalização da criminalidade violenta, do cúmulo de dois empregos precários e do recuso à raspadinha?
Não é também devido a tudo isto que se deve o aumento aflitivo de comportamentos aditivos e dependências, incluindo, mas não só, entre jovens, das condutas desregradas no trânsito e nos passeios, em que as manobras perigosas ganham uma anormalidade normal, da violência doméstica, do assédio laboral, dos horripilantes episódios, frequentes nos hospitais e lares, públicos e privados?
Não está tambem isto na origem da pulverização da fraude, da corrupção, do favoritismo e do braqueamento de capitais?
Inegavelmente o dia-a-dia evidencia uma ideia central: ausência de ideal que caminha de par com a situação de facto em que se desconhece a regras dos outros, procedendo-se, além disto, na aplicação da regra de cada qual, tantas vezes expressão egoísta do oportunismo e da conveniência, impondo na prática a lei do mais forte, e a perda de autoridade da norma e do direito.
Disto tudo emerge a angústia de existir, o desencontro de cada qual consigo próprio e com a sociedade em que se integra, fomentando uma crescente aspiração no rebanho por ordem e por pastor. Aspiração tão galopante quanto repressora da liberdade coletiva, tão mais facilitada quanto a liberdade individual, de ser e estar, está em acelerada esterilização.
Repor a dignificação da pessoa, celebrando a sua individualidade norteada por ideal e regras humanistas centradas na liberdade e responsabilidade individual numa dinâmica política de coesão económica, solidariedade e justiça social, de que só valemos pelo que deixamos aos outros, entendidos os outros como os antepassados, os contemporâneos e os vindouros, são as prioridades que nos devem mobilizar como país, antes de mais em defesa da liberdade e da independência nacional.
