Li de fio a pavio «Na cabeça de Ventura», livro de Vítor Matos, jornalista do Expresso com aparições na SIC, publicado poucas semanas antes das eleições legislativas de 10 de março passado. Logo na capa o jornalista-autor avisa o leitor dos perigos do «discurso xenófobo», questão melhor elucidada na contracapa: André Ventura é um «fura-vidas» e «fundamentalista religioso (…) que descobriu que havia um mercado eleitoral populista e xenófobo à espera de alguém que viesse representá-lo em voz alta».

Este artigo também parte de um alerta aos leitores: Vítor Matos é um polícia mental que, por via da sua profissão de jornalista, trabalha para um regime repressivo promotor social de uma ignorância que causa dano à sanidade mental coletiva dos portugueses. Serei ainda mais transparente: não me refiro apenas ao que escreve, mas à pessoa do autor, Vítor Matos, de modo a colocá-lo no mesmíssimo plano em que coloca André Ventura no seu livro, porém sem a decência de o assumir.

Em fevereiro de 2024, também publiquei um livro. Este o contrafogo destinado a ser o maior teste moral e intelectual ou, numa palavra, civilizacional a jornalistas e comentadores como Vítor Matos e demais casta dona do regime (académicos, políticos, artistas politizados, entre outros), missão que só não será cumprida se o regime conseguir silenciar o livro. Espoletado pelo pensamento de Jordan Peterson, fiz a transição do sujeito individual (Peterson) para o sujeito coletivo (a minha preparação académica) de modo a garantir a cada cidadão, em formato de leitura simples e objetiva, o acesso a doze regras fundamentais para que passe a proteger a sua inteligência e sanidade mental da avassaladora patologia sociomental esquerdista que, em Portugal, celebra meio século. Destaco a Regra 6: «Defenda-se da guerra psicológica da comunicação social contra si tratando-a como é, o tumor maligno da democracia.»

Vítor Matos finalmente coloca a céu aberto os métodos da casta letrada dona do regime cujo ponto de partida é a negação premeditada da construção social honesta de conhecimentos, atitude que define os inimigos da eterna busca da verdade. Como as academias ou os meios culturais e artísticos, o jornalismo deixou-se afundar na propagação massificada de infeções psíquicas, como escreveu Freud. Televisões, rádios, jornais, universidades ou agentes da cultura difundem pandemias mentais equipáveis à do Covid-19 com a particularidade de a imunidade de grupo ser alcançada quando todos atingirmos o estado de insanidade mental. É tempo de cada cidadão consciente reagir em favor da reprodução social cada vez mais intensa de anticorpos de lucidez.

1Auto-de-fé, fuzilamento ou linchamento: o processo de condenação de Ventura

Destaco três pressupostos da construção social de conhecimentos que servem de guia de leitura do livro de Vítor Matos e demais atitudes e comportamentos da mesma tipologia.

Um primeiro pressuposto: o dever de sustentar o conhecimento em evidências empíricas. Nada existe na cabeça do jornalista-autor que evidencie rigor mínimo na recolha, elaboração e tratamento de dados empíricos que validem o que escreve. Sempre que Vítor Matos cita uma frase de André Ventura em sua própria defesa, o jornalista-autor transforma-a em mero expediente para encaminhar a mente do leitor para a sua conclusão dogmática determinada à partida: desmentir André Ventura.

Tal génese de construção social de conhecimentos nunca poderá contribuir para exercícios analíticos ou diálogos de senso comum orientados pela compreensão, como determina a honestidade intelectual. Pelo contrário, o livro de Vítor Matos demonstra como se aprisiona mentalmente as sociedades no nível rasteiro dos julgamentos apriorísticos considerando que o autonomeado juiz (Vítor Matos) ensina a quem o lê a condenar o réu (André Ventura) sem direito a defesa ou advogado de defesa. O que resulta do livro é a promoção social de hábitos patologicamente seletivos na relação com o meio envolvente: o mau de André Ventura é para ser sempre mau e o bom de André Ventura também é para ser sempre mau.

Acrescentem-se dois detalhes: um, a instigação social da pulsão inquisitorial de julgar o réu por antecipação anunciando ou insinuando supostas provas futuras de um crime que ninguém sabe se irá ocorrer, e basta viver habitualmente fora da bolha mediática para saber que não existem quaisquer consequências tenebrosas resultantes do impacto da figura pública André Ventura; o outro detalhe, o jornalista-autor promove um hábito social de tradição inquisitorial ou totalitária de transformar o inevitável lado subjetivo da condição humana em evidências objetivas de sentido único que sirvam um fim último obsessivo: a condenação daqueles que nos rodeiam  dos quais não gostamos ou discordamos. A barbárie mental e social em roda-livre.

Para evitar a socialização deste tipo ameaçador de patologia mental, Freud explicou que o instinto primário da espécie (id) – que animou os autos-de-fé dos tempos da inquisição, os fuzilamentos da era dos regimes totalitários ou os linchamentos populares ainda existentes, entre outras barbaridades coletivas – nunca deixa de estar latente no ser humano e está sempre à espreita da primeira oportunidade para regressar à superfície e causar danos sociais. Logo, não se pode dissociar esse risco do poder social que os Vítores Matos & Associados conquistaram na comunicação social, universidades ou meios intelectuais e artísticos.

O enviesamento mental persecutório anti-Ventura talvez tivesse um certo grau de legitimidade se Vítor Matos se apresentasse no seu livro como é, um político de esquerda em guerra ostensiva contra um inimigo político, André Ventura, o que seria uma atitude frontal e honesta na relação entre campos políticos opostos. Todavia, Vítor Matos esconde-se noutra máscara, na pele de jornalista ou investigador para se furtar às regras do jogo político, estratégia cobarde e fraudulenta para se furtar à crítica. Essa é a essência identitária da sua casta que a torna socialmente patológica: desviarem sempre e sempre as críticas de si mesmos e concentrá-las em alvos de linchamentos públicos que eles mesmos fabricam.

Tal tipo de investida é fruto da guerra psicológica permanente criada pela tradição soviética que, confundindo identidades, foi destruindo os pressupostos morais e intelectuais que tornavam a vida social, política ou cultural mentalmente saudável, fértil, regulada no mundo civilizado. O impacto dos Vítor Matos & Associados no pensamento social tem sido equivalente à invenção da guerrilha, também pelos soviéticos, que retirou a guerra dos quartéis e campos de batalha para que a violência se disseminasse a cada esquina de modo a permitir à esquerda gritar Viva a justiça! quando um civil dos seus dispara sobre um militar (paralelo ao que fazem a André Ventura) e berrar Violência! quando um militar é forçado ao oposto para sobreviver (assim sequestraram e amordaçaram tudo e todos até ao desgosto de verem surgir no mundo ocidental Andrés Venturas).

Os Vítores Matos & Associados são o retrato das doenças sociomentais legadas ao mundo pela gloriosa URSS. Daí eu convocar outra das doze regras do meu livro, a Regra 4: «Combata sem contemplações a nova vaga de violação mental de seres humanos». A condição humana tem a obrigação de fazer bem mais pela sua proteção contra pulsões genocidas: jamais tolerar mentes totalitárias que atribuem a si mesmas a unção sagrada de decidirem aquilo que os outros são.

A patologia de Vítor Matos é tal que atribui à sua sagrada pessoa o direito de determinar autocraticamente o que é «A cabeça de Ventura», sem concessões a subjetividades ou nuances, sem tolerar que o outro ser humano (mas poderia ser um grupo, como o Chega) se possa autodefinir. Diga o que disser André Ventura sobre si mesmo, isso não conta para os Vítores Matos desta vida.

Esse é justamente o mesmo mapa mental dos comunistas genocidas soviéticos na construção social da imagem dos burgueses e dos camponeses abastados que assassinaram ou dos nazis para legitimarem o genocídio dos judeus. Espero que os portugueses finalmente percebam: proteger André Ventura de um livro destes, dos Vítores Matos & Associados, não é apenas proteger seletivamente um indivíduo, é muitíssimo mais. É o dever que cada um tem de assumir de proteger a sociedade inteira de pulsões genocidas na presente e nas gerações vindouras.

Um segundo pressuposto da construção social do conhecimento é o da neutralidade axiológica no sentido weberiano do termo. Na substância, significa modelar as sociedades para que não descartem a hipótese inversa à que cada um defende se aquela for plausível. Tudo o que Vítor Matos escreve sobre André Ventura é possível defender o contrário com a mesmíssima legitimidade e quem procede desse modo são pessoas que não podem ser descartadas na sua dignidade sem, no mínimo, antes serem aprofundadamente compreendidas e não condenadas à partida. Ao descartar essa hipótese, o jornalista-autor está a modelar o pensamento social para que descarte o mais básico do humanismo, da democracia ou da vida civilizada. Pior é impossível.

Um terceiro e último pressuposto da construção social do conhecimento (poderiam ser bem mais e mais detalhados dada a seriedade do caso) é o dever do rigor mínimo na orientação do discurso publicável num estudo ou investigação sobre uma figura pública, para mais contemporânea, o que obriga a um diálogo construtivo, equilibrado e mutuamente crítico entre o autor e o seu objeto de estudo. É sintomático que Vítor Matos escreva isto: «(…) um candidato [André Ventura] pode dizer coisas racistas ou xenófobas, mas depois, se garantir que não é racista nem xenófobo, não é racista nem xenófobo» (p.14). O clássico argumento reversível: um jornalista pode ser patologicamente totalitário [Vítor Matos], mas depois, se escrever um livro a acusar os outros de serem patologicamente totalitários, não é patologicamente totalitário.

O autor-jornalista gasta o resto do tempo a provar o erro grosseiro da asserção tolerante que envolve o líder do Chega, o que significa que só ele e os seus possuem o direito sagrado de determinarem para todo o sempre os significados de se ser racista ou xenófobo. Sendo dolorosamente ignorante em tais matérias, Vítor Matos usa a frase citada para incitar socialmente a lançar na fogueira pessoas ou instituições que tenham interpretações subjetivas ou distintas sobre os discursos e atitudes de André Ventura.

Na interação entre o construtor do conhecimento (Vítor Matos) e o objeto humano de conhecimento (André Ventura) a honestidade intelectual impõe uma de duas lógicas. A da maiêutica socrática que significa que o autor conduz o discurso do interlocutor ao que quer, porém pressupondo uma genuína busca da verdade (não é o que move o jornalista-autor). Ou, em sentido contrário, a lógica freudiana bem mais genuína do discurso em associação livre, isto é, quem constrói o conhecimento respeita a lógica discursiva do interlocutor clarificando-a pontualmente através da atenção flutuante. Em qualquer dos casos, o critério da validade e honestidade do conhecimento é a compreensão, nunca o julgamento, a não ser que se pressuponha que se está a lidar com um criminoso para o qual existam provas materiais e não histericamente imaginadas.

Depois há a terceira via, a lógica patológica Vítor Matos & Associados: eu, autor, coloco na boca do interlocutor o que quero e no sentido que quero na minha escrita e, depois, vocês povo que apliquem a sentença. Se recuarmos meio século, esta última lógica de construção social do conhecimento formal, entretanto massificada, seria impensável. Nunca na história se publicou, como hoje, tão elevada percentagem de teses académicas e livros tão nocivos para a sanidade mental coletiva. Página atrás de página, o livro de Vítor Matos facilita a anatomia mental de um estrangulador que entra «Na cabeça de Ventura» para o decepar e ostentar a dita ensanguentada numa bandeja em cerimónia pública solene a que o jornalista-autor chama livro.

2Ventura força o aparelho repressivo a expor-se

Não estamos perante um livro de mero ódio visceral a um indivíduo, mas acima de tudo perante um tratado sobre a natureza do aparelho repressivo do regime. Caracteriza-se pelo policiamento mental dos cidadãos imposto por instituições estratégicas que os Vítores Matos & Associados pressupõem ser, ou passar a ser, propriedade exclusiva da esquerda: igreja, comunicação social e universidades. Da lista, o jornalista-autor só se esqueceu no seu livro dos meios culturais e artísticos porque aí não existe pluralismo, o pensamento único de esquerda manda e ponto!

Na ânsia de jogar André Ventura nas chamas de um auto-de-fé, Vítor Matos cometeu o erro de palmatória de deixar, a céu aberto em forma de livro para a eternidade, o mapeamento incisivo das instituições estratégicas criadas para tratar da regulação do pensamento das sociedades, mas que os Vítores Matos & Associados tomaram de assalto para as transformarem em instituições que lhes garantem o policiamento mental dos seres humanos a favor do pensamento único esquerdista. Acrescente-se o detalhe: havendo falhas nesse policiamento institucional, o jornalista-autor explica onde estão e como ultrapassá-las. Tudo tão desbragado num livro que é o rosto trágico do regime.

Este é, por isso, o momento de as sociedades compreenderem que vivem tempos de ditadura mental de esquerda, a nova tipologia repressiva solidamente implantada no interior das democracias. É por isso que às pessoas conscientes é exigível o seu envolvimento na luta civilizacional em defesa da dignidade da condição humana, da sanidade mental coletiva, liberdade e democracia com um propósito objetivo e cristalino: libertar do controlo repressivo imposto pela esquerda à igreja cristã, mas sobretudo à comunicação social, às universidades (que determinam o rumo do ensino básico e secundário, o que tem imposto o policiamento mental sem escrúpulos desde a mais tenra infância) e, ainda que não referidos no livro, aos meios culturais e artísticos. Nada mais simples e o mundo será muitíssimo melhor.

Igreja: castelo de Ventura e pior inimigo da polícia mental

A incontornável fé católica de André Ventura faz com que o ataque comece por aí. À medida que a leitura do livro avança, fica claro que está em causa o território institucional de conforto mental da espécie humana mais desesperante para os Vítores Matos desta vida. Extasiado pel’«A visão humanista do papa [Francisco]» (p.44), o que aterroriza o jornalista-autor é o silêncio da hierarquia católica portuguesa no suposto dever da condenação uníssona de André Ventura, por arrasto do seu então diretor espiritual, padre Mário Rui Pedras, ou do padre Hugo Santos tidos como rostos do «ultraconservadorismo» perigosíssimo.

Lamenta-se Vítor Matos: «Em Portugal, as reações da Igreja oficial a André Ventura e ao crescimento do populismo de direita têm sido raras» (p.41), pelo que só consegue encontrar entre os católicos bondosas «exceções» condenatórias (p.45). O rol vai sendo citado: Tânia Alves, designer companheira dos tempos da fé inicial adolescente de André Ventura, mas cuja simpatia política é convenientemente omitida no livro para convencer o leitor a atribuir crédito a esta declaração: «Quando comecei a vê-lo aparecer nem quis acreditar que aquele miúdo dócil e meigo se tornara ‘nisto’: rude, frio e feio» (p.37); D. António Marto; D. José Ornelas; padre António Teixeira; jornalista religioso António Marujo; Pedro Vaz Patto.

O leitor é confrontado com a instigação grosseira de controlo político totalitário da igreja católica, para mais modelada pelo recurso ao método inquisitorial de isolar o réu pré-condenado no interior da comunidade cristã, só que a cobardia do jornalista-autor não lhe permite colocar o devido rótulo aos seus desígnios: a excomunhão de André Ventura! Para infortúnio dos bons católicos progressistas-esquerdistas citados no livro, o fogo-amigo de Vítor Matos colocou-os para a eternidade na lista pública dos que confundem a fé em Cristo com a fé esquerdista inquisitorial. Espero que isso lhes pese na vida terrena cada vez mais para, depois, poderem ser perdoados na vida celeste quando assumirem os danos que causaram e causam à igreja católica e à sanidade mental coletiva.

Escassos, seletivos e manipulados testemunhos bastam, no entanto, para o jornalista-autor encontrar suporte para instigar a perseguição religiosa e social a André Ventura fabricando um suposto retrato mental da sua adolescência de modo a sugerir a comparação entre um alegado ponto inicial da sua boa fé católica (quando Deus era Deus para Ventura) com o estado presente de má fé após o réu se transformar num adulto político (quando Deus passou ao Diabo da Direita «Na cabeça de Ventura»). O que move Vítor Matos é fabricar a ilusão social de um suposto desvio mental ao longo da vida do líder do Chega. O problema é que quem elabora uma maquinação dessas sobre um convicto crente suficientemente conhecido no meio católico faz-se a si mesmo um caso público ridículo de psiquiatria.

Na substância, o que o livro comprova é a instigação social de um desprezo visceral pela religião cristã, pois só isso explica a insistência de Vítor Matos em manter sempre latente no seu livro que a Igreja Católica Portuguesa compactua com o que o jornalista-autor toma por racismo e xenofobia. Tal atitude, correspondente a uma machada valente no dever de respeito pelo universalismo cristão por parte de um alegado admirador do Papa Francisco, tem como sintoma o fortíssimo incómodo de Vítor Matos & Associados com a imperdoável falta de reação planetária uníssona dos católicos contra André Ventura.

Assassinos como Lenine, Estaline, Mao Tsé-Tung, Kim Il-sung, Samora Machel e outros tantos de igual cepa antirreligiosa cristã ficariam comovidos até às lágrimas com a tenacidade do distinto herdeiro, o jornalista português Vítor Matos, na missão social da submissão da fé cristã à luz divina suprema do marxismo-leninismo-maoísmo-esquerdismo. Mas nem tudo é mau. O leitor sai do livro feliz por ter a certeza de que, por força da Divina Providência, a Igreja Católica Portuguesa continua bem longe de se ter transformado numa manada de asnos submissa às hierarquias de turno comprometidas com as distopias dos Vítores Matos desta vida.

Comunicação social: o nirvana dos novos ditadores

Vítor Matos sente-se peixe na água quando a instituição onde busca promover a condenação social inapelável do réu, André Ventura, é a sua comunicação social. Aí, o jornalista-autor está no nirvana por poder recorrer, sem mãos a medir, a um batalhão arregimentado de jornalistas e especialistas-comentadores em defesa da sua bravata. Para facilitar a evidência, basta o leitor consultar as «Notas» no final do livro para se confrontar com o cuidado do jornalista-autor em identificar, por suposto rigor científico, um a um os autores que o apoiam, os suportes e datas das suas excelsas sentenças em prol do linchamento público de André Ventura (pp.185-188).

Tão volumosa condenação visa, na prática, intimidar uma sociedade inteira para não ousar transformar a postura do desalinhado líder do Chega em moda social, embora pareça demasiado tarde face aos resultados eleitorais de 10 de março último. O que sobra, na verdade, é a mais grosseira pulsão persecutória que se passeia nas páginas do Expresso ou nos estúdios da SIC, entre outros órgãos de comunicação social.

A ironia do destino é que os desejos dos Vítores Matos & Associados chocam com a eterna teimosia paradoxal da realidade. O livro não deixará para a posteridade um rol de bons cidadãos conscientes e responsáveis que condenaram inapelavelmente André Ventura, mas tão-só uma lista miserável de membros distintos da atual polícia de controlo mental dos concidadãos que tomou de assalto televisões, rádios e jornais para perseguir e condenar os desalinhados. Nada de novo. Mao Tsé-Tung instituiu dos mais tenebrosos regimes genocidas sem polícia política formal, posto que as pessoas comuns encarregavam de se martirizar umas às outras.

Se a comunicação social está a afundar-se numa crise sem-fim não é por razões financeiras, mas apenas por se ter deixado transformar em ponto agregador do mesmo tipo de pulsão persecutória maoísta, porém numa sociedade que André Ventura ajudou como ninguém a despertar para a defesa da sua sanidade mental permitindo que descobrisse, por si mesma, onde estão, quem são e como atuam os inimigos dessa mesma sociedade.

Universidades: controleiras esquerdistas eficazes que cobram os serviços

O terceiro território institucional ao qual Vítor Matos recorre como garante do policiamento mental da espécie são os meios universitários, marca de excelência da sua casta que passa a vida a exigir estudos e mais estudos académicos que sabem vir ao gosto do freguês. Descontada a dificuldade em controlar o que dizem sobre André Ventura, líder do Chega, Jorge Castela (antigo parceiro académico escolhido a dedo por ter rompido com aquele, mas da pérfida direita) ou o investigador Riccardo Marchi (exemplo raríssimo de lucidez na academia), o jornalista-autor tudo faz para omitir a douta ignorância que graça nas universidades e demais instituições do ensino superior para puxar o brilho da sua suposta sapiência politizada.

Página a página, para seduzir as massas para a sua verdade com lustro científico o livro vai arrolando iluminados estudiosos académicos anti-Ventura (anoto a ausência do excelso Professor Doutor Boaventura de Sousa Santos porque, em fevereiro de 2024 aquando da publicação do livro, já andava a braços por certas indecências académicas): Gonçalo Almeida Ribeiro, a catedrática Teresa Pizarro Beleza, o jurista catedrático Jorge Bacelar Gouveia, o historiador catedrático António Manuel Hespanha, a investigadora universitária Cristina Nogueira da Silva ou a jurista e constitucionalista Teresa Violante para quem, note-se, o líder do Chega prejudica a sua própria credibilidade académica e política por causa das ideias que defende (p.93).

Destacam-se ainda os testemunhos dos colegas da Universidade de Cork que conheceram André Ventura quando realizou o doutoramento, na Irlanda: Conor O’Mahony; Pablo Cortés, galego que «confessou o seu espanto» com a transformação do doutorando naquele político (p.92); ou Onder Bakircioglu, sumidade que muito e muito estudou para atingir a excelsa ciência: «Ele [André Ventura] costumava ser uma pessoa normal e progressista; parece que já não é o tipo que conhecemos. Deus perdoe por se ter tornado num idiota fascista» (pp.92-93).

A graça do livro de Vítor Matos repete-se neste caso: em vez de instigar o pior do instinto popular, em quem o saiba ler dissipará antes as dúvidas sobre um mundo académico que trocou a liberdade intelectual e o amor à eterna busca genuína da verdade pelo dever supremo de policiar os cidadãos em nome do pensamento único de esquerda.

A tal universo mental barricado nas universidades dá muito jeito convencer as pessoas comuns do alegado suporte científico do desvio da cabeça de André Ventura para reforçarem os ataques à sanidade mental da nossa espécie e, no intervalo, agravarem o vício predatório do esquerdismo: sugarem a quem trabalha avultados montantes de impostos e demais subsídios em nome das suas distopias de cátedra. A esses, é tempo de clarificar que o seu dever em defesa da nobreza e validade do conhecimento científico, académico ou técnico jamais será compatível com a mistura da razão (universidade) com a política (partidos e ideologias), prática tornada bem pior do que misturar a razão (universidades) com a fé (religião cristã) que, muito justamente, as sociedades ocidentais não toleram nas universidades desde o século XVIII.

Em tudo isto, a perseguição social a André Ventura academicamente instigada acabará por servir para que as sociedades exijam que se coloquem os pontos nos is no desnorte dos meios universitários imposto pelo assalto esquerdista.

A terminar, bem mais poderia ser escrito, mas o artigo já vai muito longo. Uma sociedade que tolera as patologias dos Vítores Matos & Associados não se importa de se olhar ao espelho para se ver a si mesma como um caso coletivo de psiquiatria. Espero, por isso, transformações civilizacionais substantivas de agora em diante.

[Adenda pessoal

Ao avançar na leitura do livro descobri ser parte interessada, uma vez que Vítor Matos também aplica a sua receita persecutória à minha pessoa (pp.145 e seguintes). Deixo dois exemplos para não ser exaustivo.

Começo por um detalhe ao qual estou e sou associado. Como tantos, o jornalista-ativista-progressista-esquerdista nunca compreendeu haver, no programa partidário do Chega, um Programa Político que desde que foi elaborado (julho de 2021) nunca foi alterado e dificilmente será (explicita aquilo que somos, a identidade do Chega). Depois existem programas eleitorais sucessivos articulados com o anterior que são justamente para serem renovados a cada eleição (aquilo vamos fazer, a prática). Quem não quer compreender esta renovação substantiva que o Chega introduziu na ideia de programa partidário em Portugal são os que vivem interessados em pôr a circular no espaço público, por via da comunicação social, duas ideias: o Chega não tem coerência doutrinária e o Chega vive da instabilidade programática. Duas mentiras. Ponto.

Na parte substantiva, Vítor Matos usa-me como detrito humano para fazer André Ventura arder num auto-de-fé com muitas chamas. A fixação de Vítor Matos é despejar no seu livro umas frases soltas colhidas aqui e ali para fabricar e difundir socialmente conclusões abjetas como esta: «[Gabriel Mithá Ribeiro] foi integrado na cúpula do partido exactamente para dar uma cobertura de verniz doutrinário» às posições do Chega, em particular sobre o racismo (p.154). O jornalista-autor deveria saber que, além da tese de doutoramento, publiquei nove livros em matérias diretamente relacionadas com o pensamento social sobre política – o que inclui África, questão racial ou violência social –, conjunto de questões cuja dignidade do seu tratamento está protegida no Chega como em nenhum outro partido político e, para desgosto do sujeito, com a cobertura inequívoca de André Ventura.

Como bom esquerdista, Vítor Matos limita-se a joguinhos de palavras que mal compreende para instigar a propagação social da mentira, ignorância e insanidade em matéria racial. Acusa-me de me ter queixado de «discriminação racial» a propósito de não ter sido eleito vice-presidente da Assembleia da República, em 2022. Além de mil páginas que escrevi e vídeos que fiz sobre o fenómeno racial que não permitem quaisquer interpretações dúbias sobre o que penso do assunto, basta o leitor comparar o início e o fim do segundo parágrafo da página 155 para se compreender como o dito coloca numa mesma ideia teses inconciliáveis confundindo-as como se fossem o mesmo, fraude intelectual de que se serve para esconder o que foi objetivamente transmitido na entrevista que dei no Parlamento a seguir à recusa da minha eleição. Nesse parágrafo, o jornalista-autor começa por sublinhar a «discriminação racial» que insinua que me queixei para concluir, linhas abaixo, citando uma das passagens da minha entrevista: «não acredito que devia ser eleito por ser negro».

Se não fosse um violador patológico da busca da verdade e do respeito pela dignidade alheia, Vítor Matos poderia e deveria ter escrito que, pelas mais variadas explicações que o entrevistado deu no Parlamento, esteve sempre presente a sua crítica à hipocrisia racial da esquerda que protege os seus negros (os bonzinhos obedientes à esquerda das quotas) e trata os demais como pretos (os que não lhe obedecem e são interditados dos espaços institucionais de que a esquerda é dona, como a então Assembleia da República). Mas isso o jornalista-autor omite, assim como esconde que, por alguma razão, naquela ocasião recusei liminarmente utilizar a palavra vítima ou racismo na caracterização da situação que me envolvia e expliquei detalhadamente as razões, só que isso foi cirurgicamente banido pelos jornalistas de todos os órgãos de comunicação social presentes para comporem a narrativa anti-Chega que melhor serve a promoção da insanidade mental coletiva e, neste caso, a humilhação de membros da minorias insubmissos como negros que criticam negros, ciganos que criticam ciganos ou, não sendo uma minoria, mulheres que criticam feministas paranoicas, entre outros.

Para os Vítores Matos & Associados desta vida, a sua supremacia racial impõe que só os brancos possam criticar os brancos. O racismo acabou enquanto fenómeno social, é apenas história, mas se sobra alguma coisa abjeta ou perversa está inteirinha do lado patológico da esquerda. Basta ler o livro de Vítor Matos e, já agora, o livro que publiquei no mesmo mês (fevereiro de 2024).

Na vida e formação académica aprendi o dogma de transmitir não apenas aquilo que a fonte (interlocutor, entrevistado, fonte histórica ou outra) disse, mas também cumprir o dever de transmitir aquilo que a fonte quis dizer. A escola do jornalismo dos Vítores Matos & Associados normalizou o ativismo contrário, prática que não merece a condescendência de nenhuma sociedade com respeito por si mesma.

Para terminar esta adenda, registo a cobardia do jornalista-autor que, interessado em cortar a minha cabeça, por arrasto ao corte da cabeça de André Ventura, para também exibi-la como troféu público em forma de livro e no acesso privilegiado que tem a jornais e televisões, não revelou escrúpulos mínimos em não me ter entrevistado sobre matérias que me dizem diretamente respeito. Felizmente o polícia mental Vítor Matos deixou gravado o seu nome numa formidável porcaria a que chama livro.]